نگاهي به تاريخچه، مباني فقهي و بازتاب‏هاي قمه‏زني در افکار عمومي و رسانه‏هاي بين‏المللي

تهيه و تنظيم:‏ واحد پژوهش دفتر فرهنگي فخرالأئمه (عليهم‏السلام) - قم‏المقدسه

 

مقدمه

اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جَرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّه وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ.‏

امام حسن عسگري (عليه‏السلام) فرمود:‏ از خدا بپرهيزيد و زينت ما باشيد؛ نه مايه ننگ ما.‏ با رفتار خود همه محبت‏ها را به سوي ما جلب کنيد و [با رفتار مناسب خود] هر [نسبت] ناروايي را از ما دور کنيد.‏  بحارالأنوار، ج 75، ص 372

آنچه ائمه هدي(عليهم‏السلام) از محبين و شيعيان خود انتظار دارند، هدايت همه ارادت‏ها و دوستي‏ها به سوي آنها و دفع هر قبيحي از ساحت قدسي آن انوار تابناک الهي است.‏

ارادت قلبي و ابراز احساسات خالصانه دوستداران اهل‏بيت (عليهم‏السلام) به محضر آن بزرگواران در طول قرون و اعصار، موجب شده جهانيان رفتار و منش ما را وسيله شناخت بزرگان دينمان بدانند.‏ از اين‏ روست که دشمنان مکتب اهل بيت نيز مترصد به دست آوردن نمونه‏هايي از رفتارهاي ما هستند که بتوانند با عرضه آن به افکار عمومي دنيا، نفرت و انزجار عمومي را بر ضد الگوهاي ديني ما(عليهم صلوات‏الله) برانگيزند.‏ لذاست که مي بينيم اکثر پايگاه‏هاي اينترنتي و شبکه‏هاي تبليغاتي استکباري از تصاوير شيعياني که با رفتارهايي مثل قمه‏زني، چهار دست و پا رفتن و.‏.‏.‏ قصد عرض ارادت به امام حسين(عليه‏السلام) را داشته اند، سوءاستفاده و شيعيان را انسان‏هايي متوحش، غيرمنطقي و خشونت‏طلب معرفي کنند و جنايات خود را در کشورهاي شيعي تلاش براي کنترل و نظم‏بخشي جامعه‏اي غيرمتمدن و بدوي نشان مي‏دهند.‏

از سوي ديگر، سايت‏هاي تبليغي مسيحيت و وهابيت با ارائه اين تصاوير، ذهن مخاطب را از فرصت فکر کردن به پذيرش مذهب متعالي و مترقي تشيع دور نگه مي‏دارند.‏

اين مجموعه، ثمره تلاشي است براي شناخت تاريخچه، سير تطورات و زمينه‏هاي موضع‏گيري فقهي و اجتماعي علما در مورد قمه‏زني و در آخر ارائه نمونه‏هايي از سوءاستفاده دشمنان تشيع از آن.‏

اميد که بصيرت ديني عزاداران حسيني و ارادتمندان آستان نوراني ائمه هدي(عليهم‏السلام) موجب جلب رضاي صاحب عزاي واقعي، حضرت ولي‏عصر (عجل الله تعالي فرجه الشريف) و زمينه‏ساز ظهور حضرتش گردد.‏

ادامه مطلب...

ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبت‌های مذهبی" نهادی است که توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی و با حضور نمایندگانی از صداو سیما، وزارت فرهنگ و ارشاد، دفتر نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه‌ها، نیروی انتظامی و سازمان تبلیغات اسلامی تشکیل شده است.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از پارسینه این ستاد در تازه ترین مصوبه خود برپایی مراسم سنتی و قدیمی "خیمه سوزی" را ممنوع اعلام کرده است. علاوه بر ممنوعیت آئین خیمه سوزی ‌مصوب شد هیات‌های حسینی و مجالس عزاداری از بکاربردن هرگونه آلات موسیقی نامتعارف و طربناک به جز موارد سنتی آن (سنج و طبل) پرهیز کنند.
در بند چهارم فصل اول خط مشی این ستاد "شناسایی عناصر منحرف و برنامه ریزی برای مواجهه مناسب و قانونی با آنان و خطوط فکری جریانهای سازمان یافته و هدایت شده و مقابله سنجیده مؤثر با آنها با همکاری دستگاههای مسئول قضایی و امنیتی کشور" یکی از کارکردهای این ستاد معرفی شده است.

ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبت‌های مذهبی در تمام استان های کشور تشکیل شده است و به به تعیین مصداق موارد ناهنجار در عزاداری های مذهبی مشغول است. اخیرا رئیس سازمان تبلیغات شمال کرج نیز اظهار داشت: هیئتهای عزاداری ملزم به رعایت شؤون فرهنگ عزاداری هستند و در صورت تخلف با آنها برخورد می شود.

گفتنی است ازمحرم سال گذشته مامورین نیروی انتظامی با شمایل منسوب به ائمه (ع) در هیئت های مذهبی برخورد می کردند که از محرم امسال موارد فوق نیز به آن اضافه می شود.

منبع خبر: پارسینه

 (آغاز سفر)

در ربیع الاول سال 1345 هجری قمری در حالی که مرحله سی ام عمر خود را طی می نمودم بعد از تشرف به عتبات عالیات و فراغت از زیارت قبور ائمه طاهرین سلام الله علیهم اجمعین از طریق هندوستان عازم عتبه بوسی امام هشتم مولانا ابوالحسن الرضا حضرت علی بن موسی علیه و آبائه و اولاده ائمه الهدی آلاف التحیه والثناء گردیدم.

ادامه مطلب...

مراسم تغییر پرچم مرقد امام حسین علیه السلام از رنگ قرمز به رنگ سیاه که نشانه غم و اندوه است، به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم، چهارشنبه نهم ژانویه (نوزدهم دی ماه) پس از نماز مغرب وعشاء برگزار می شود.

برای سومین سال متوالی پس از سرنگونی رژیم دیکتاتوری سابق عراق، مراسم تعویض پرچم گنبد امام حسین و حضرت عباس( علیهما السلام) چهارشنبه این هفته در کربلا به همراه آئین عزاداری برگزار می شود.

به گزارش پایگاه اینترنتی «النهرین»، به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم، دبیرخانه آستان مقدس کربلای معلی از برگزاری مراسم ویژه تغییر پرچم گنبد امام حسین علیه السلام خبر داد.

«افضل الشامی» معاون دبیرکل آستان مقدس کربلای معلی دراین باره گفت: مراسم تغییر پرچم مرقد امام حسین علیه السلام از رنگ قرمز به رنگ سیاه که نشانه غم و اندوه است، به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم، چهارشنبه نهم ژانویه (نوزدهم دی ماه) پس از نماز مغرب وعشاء برگزار می شود.

به گفته این مقام مسئول، دراین مراسم جمعی از مسئولان دولت عراق و جمع کثیری از ساکنان شهر کربلا، زائران و محبان اهل بیت(ع) حضور خواهند داشت و مراسم عزاداری نیز در داخل صحن مقدس، به همراه نواختن طبلها برگزار می شود.

افضل الشامی درادامه خاطرنشان کرد: سال جاری سومین سالی به شمار می آید که این مراسم (پس از سرنگونی صدام) برگزار می شود.

به گفته وی، مراسم تعویض پرچم گنبد حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام نیز برگزار می شود.

منبع خبر: خبرگزاری مهر

فهرست مطالب وبلاگ برگرفته از کتاب شریف شبهای پیش آور گفتار مرحوم سلطان الواعظین شیرازی

 

جهت مطالعه مطالب می توانید با کلیک بر روی هر مطلب در صورت به روز شدن آن به صفحه مربوطه وارد و مطلب مورد نظر را مطالعه نمایید.

آغاز سفر

جلسه اول مجلس مناظره

تعیین نسب خانوادگی

تصدیق شجره نسب خانوادگی از طرف آقای نجفی مرعشی

سئوال و جواب هرون و موسی بن جعفر (ع) در باب ذریه رسول الله (ص)

دلائل کافی بر این که اولادهای فاطمه (س) اولادهای پیغمبرند

پیغمبر نمازهای ظهرین و مغربین را به جمع و تفریق اداء میفرمود

حرکت قافله سادات هاشمی از مدینه و جنگ با قتلغ خان در نزدیکی شیراز

سید امیر احمد شاه چراغ

جنگ و شهادت سید امیر احمد شاه چراغ در شیراز

پیدا شدن جسد شاه چراغ

سید علاء الدین حسین

ابراهیم مجاب

فجایع اعمال بنی امیه

واقعه شهادت زیدبن علی (ع)

شهادت جناب یحیی بن زید

پیدایش قبر علی (ع)

اختلاف در مدفن علی (ع)

فرزندان ابراهیم مجاب

سادات شیرازی در تهران

جلسه دوم

اشکال نمودن بر مذهب شیعه

جواب به اشکال تراشیهای مخالفین

در معنی شیعه و حقیقت تشیع

آیات و اخبار در تشریح مقام تشیع

مقام سلمان و ابوذر و مقداد و عمار

علت توجه و تشیع ایرانیان در زمان خلفاء و دیالمه و غازان خان و شاه خدابنده

ظهور تشیه در دوره مغولها

مناظره علامه حلی با قاضی القضاه شافعی

اسلام تفاخرات نژادی را از بین برد

تمام فساد و جنگها روی تفاخرات نژادی می باشد

عقاید غلات و مذمت آنها و لعن عبدالله بن سبا

اشکال در صلوات بر آل محمد و جواب آن

در معنی یس و اینکه س نام مبارک پیغمبر (ص) می باشد

مراد از آل یس آل محمدند

صلوات بر آل محمد سنت و در تشهد نماز واجب است

جلسه سوم

عقاید زیدیه

عقاید کیسانیه

عقاید قداحیه

عقاید غلات

عقاید شیعه امامیه اثناعشریه

اشکال راجع به خبر معرفت

جواب از اشکال

اخبار خرافی در صحیحین بخاری و مسلم

اخبار رویه الله از اهل سنت

دلائل و اخبار بر عدم رویه الله

اشاره به خرافات صحیحین

سیلی زدن موسی به صورت مال الموت

انصاف موجب بینایی و اسباب سعادت است

نسبت شرک دادن به شیعه

در بیان اقسام شرک

شرک جلی شرک در ذات

عقاید نصاری

شرک در صفات

شرک در افعال

شرک در عبادت

در باب نذر

شرک خفی

شرک در اسباب

شیعه از هیچ راهی مشرک نیست

آوردن آصف بن برخیا تخت بلقیس را نزد سلیمان

آل محمد وسائط فیض حق اند

حدیث ثقلین

دقت نظر خالی از تعصب موجب سعادتست

بخاری و مسلم از رجال مردود و جعال نقل خبر نموده اند

خبر مضحک و اهانت به رسول الله در صحیحین بخاری و مسلم

در اسناد حدیث ثقلین

حدیث سفینه

استسقاء رفتن عمر بوسیله اهل بیت پیغمبر (ص)

دعای توسل

شهادت شهید اول به فتوای ابن الجماعه

شهادت شهید ثانی به سعایت قاضی صیدا

واقعه مسجد عمان

گفتار نیک جهت جلب مردم منصف

اشاره به اعمال ننگین تراکمه و خوارزمیان و ازبکان و افاغنه با ایرانیان

تجاوزات خان خیوه به ایرانیان و فتاوای علماء اهل سنت به قتل و غارت شیعیان

فتاوای علماء اهل سنت به قتل و غارت شیعیان و حملات عبدالله خان ازبک به خراسان

رفتار امراء افاغنه با شیعیان افغانستان

تقدیر از امیر امان الله خان

شهادت شهید ثالث قاضی سید نورالله شوشتری

اقدام شیخ و ایجاد شبهه و تهیه وسیله برای حمله و دفاع از آن

در آداب زیارت

نماز زیارت و دعای بعد از آن

بوسیدن آستانه قباب ائمه شرک نیست

بخاک افتادن و سجده نمودن برادران یوسف را

بقای روح بعد از فنای جسم

اشکال به بقای روح و جواب به آنها

ظهور اهل ماده و طبیعت و مقابله ذیمقراطیس با سقراط حکیم

اقوال علمای الهی اروپا

دفاع مخالفین از خلافت معاویه و یزید و کفر آنها و جواب آن

دلائل بر کفر و ارتداد یزید

جواز علماء اهل سنت بر لعن یزید

قتل عام اهل مدینه به جرم شکستن بیعت یزید

سرباز گمنام

آل محمد شهدای راه حق و زنده هستند

جلسه چهارم

منت بر ما نهادید کشف حقیقت نمودید

بحث در اطراف امامت

بحث در مذاهب اربعه اهل تسنن و کشف حقیقت

دلیلی بر تبعیت مذاهب اربعه نیست

امر عجیبی است قابل تامل عقلای با انصاف

رد نمودن امامان و علمائ اهل تسنن بوحنیفه را

امامت در عقیده شیعه ریاست عالیه الهیه است

مقام امامت بالاتر از نبوت عامه است

در اختلاف مراتب انبیاء

خصیصه نبوت خاصه

دلائل بر اثبات مقام نبوت از برای علی به حدیث منزله

اسناد حدیث منزله از طریق عامه

شرح حال آمدی

سند حدیث منزله نقلاً از عمربن خطاب

حکم خبر واحد در مذهب جماعت

اثبات منازل هرونی برای علی (ع)

علی در جمیع صفات شریک و همانند پیغمبر بود

به امر پیغمبر تمام درهای خانه ها به مسجد بسته شد مگر در خانه علی

تقاضا نمودن پیغمبر علی را برای وزارت خود

جلسه پنجم

کلمه منزله افاده عموم می کند

حدیث منزله در دفعات متعددی غیر از تبوک وارد شده

خلیفه قرار دادن حضرت موسی هارون را و فریب دادن سامری بنی اسرائیل را به گوساله پرستی

مطابقت حالات امیرالمومنین با هارون

حدیث الدار یوم الانذار و تعیین نمودن پیغمبر علی را به خلافت

احادیث مصرحه بخلافت علی (ع)

شیخ بازهم به صدا آمد

احدی منکر فضل صحابه نیست ولی باید انتخاب افضل نمود

نقل خبر در فضیلت ابی بکر و جواب آن که مجعول است

شرح حال ابوهریره و مذمت آن

علی از حق و قرآن جدا نمی باشد

مظلومیت شیعیان در مقابل مخالفین

نسبتهای دروغ و تهمتهای علمای سنی به شیعیان

تهمتهای ابن عبدر به شیعیان

تهمتهای ابن خزم

تهمتهای ابن تیمیه

غلط کاریهای شهرستانی

اخبار در مذمت ابوهریره

شرکت ابوهریره با بسربن ارطاه در ظلم و کشتار مسلمین

مردود بودن ابوهریره و تازینه زدن عمر او را

در جواب حدیث مجعولی که خدا فرموده من از ابی بکر زاضیم آیا او هم از من راضی هست یا نه

اخبار در فضیلت ابی بکر و عمر و رد آنها

در جواب خبریکه ابی بکر و عمر دو سید پیران اهل بهشتند

در حدیث حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشتند

در جواب خبریکه ابی بکر و عایشه محبوب پیغمبر بودند

فاطمه بهترین زنان عالم است

اقرار شافعی به وجوب حب اهل بیت

علی محبوب ترین مردان نزد پیغمبر بوده است

حدیث طیر مشوی

بیان حقیقت

اهل ذکر آل محمدند

نقل آیه در طریقه خلافت خلفاء اربعه و جواب آن

استدلال به آیه غار و جواب آن

شواهد و امثال

ابراز حقیقت

بلعم بن باعورا

برصیصای عابد

نزول سکینه بر رسول خدا بوده است

جلسه ششم

سیصد آیه در شان علی (ع)

علی اول مومن به رسول الله بوده است

تربیت نمودن پیغمبر علی را از طفولیت

سبقت علی در اسلام

اشکال در ایمان علی چون طفل بوده و جواب

ایمان علی در کوچکی دلیل بر وفور عقل و فضل او میباشد

ایمان علی از فطرت بوده نه از کفر

علی افضل از جمیع صحابه و امت بود

نزول آیه در شان علی لیله الهجره که در بستر رسول اکرم خوابید

اعتراف علماء سنی با افضل بودن خوابیدن علی در بستر پیغمبر از مصاحبت ابی بکر در غار

در مباحثات علمی و مناظرات دینی شدتی برای عمر نبوده است

اقرار عمر به برتری علی بر خودش علماً و عملاً

در اسناد گفتار عمر لولا علی لهک عمر

اشاره به بعضی مواردی که علی (ع) خلفاء را نجات داده و آنها اقرار نموده اند که اگر علی نبود هلاک شده بودند

در میدانهای جنگ شجاعت و رشادتی از عمر دیده نشد

بازهم بیان حقیقت

شکست ابوبکر و عمر در خیبر

علی محبوب خدا و پیغمبر بود

حدیث رایت در فتح خیبر

رویه و رفتار عثمان بر خلافت ابی بکر و عمر

روی کار آوردن عثمان فساق بنی امیه را

بنی امیه و حکم بن ابی العاص و مروان ملعون خدا و پیغمبر بودند

حکم بن ابی العاص مردود رسول الله

ولید فاسق در حال مستی نماز جماعت خواند

غلط کاریهای عثمان موجب قتل او شد

ایجاد نارضایتی در مردم منجر به قتل عثمان شد

صدمه زدن عثمان اصحاب پیغمبر را

مضروب شدن ابن مسعود و مردن او

مضروب شدن عمار به امر عثمان

اذیت و تبعید نمودن اباذر و وفات او در صحرای ربذه

اباذر محبوب خدا و پیغمبر و راستگوی امت بود

قضاوت منصفانه لازم است تا پرده های جهل را پاره نماید

اخراج ابوذر اجباراً به ربزه

آثار رحم و عطوفت از علی بن ابی طالب

ادب نمودن علی عقیل را هنگامیکه تقاضای کمک بیشتری نمود

عطوفت آن حضرت با مروان و عبدالله بن زبیر و عایشه

منع آب نمودن معاویه و عطوفت علی (ع) نسبت به او

لفظ جمع در آیه برای تعظیم و تفخیم است

نزول آیه ولایت در شان علی (ع) به اتفاق جمهور

شبهات و اشکالات در آیه ولایت و جواب از آنها

شک نمودن عمر در حدیبیه در نبوت پیغمبر

واقعه حدیبیه

گفتگوی غیر منتظره

جلسه هفتم

فرق بیت اتحاد مجاز و حقیقت

اتحاد نفسانی پیغمبر و علی

استشهاد به آیه مباهله

مباحثه پیغمبر با نصارای نجران

آماده شدن نصاری برای مباهله

شواهد از اخبار در اتحاد پیغمبر و علی (ع)

چون پیغمبر افضل بر انبیاء است علی هم افضل از آنها می باشد

سئوالات صعصعه از علی در علت افضل بودن از انبیاء و جواب آن

علی مرآت جمیع انبیاء بوده است

بیان گنجی شافعی در اطراف حدیث تشبیه

مخالفین گویند تمسک به اجماع حق است

دلاءل بر رد اجماع

گفتگوی اسامه با بازیگرها

واقع نشدن اجماع با اتفاق فریقین

دوری نمودن کبار صحابه از بیعت ابی بکر

در حدیث ثقلین و سقیفه

رد بر قول به اینکه چون ابی بکر اکبر سنا بود به خلافت برقرار شد

با بود شیوخ از صحابه پیغمبر علی جوان را اختیار میفرمود

علی فارق بین حق و باطل است

رد بر قول عمر که گفت نبوت و سلطنت در یکجا جمع نگردد

بازهم بیان حقیقت در تعیین خلافت

بیعت علی و بنی هاشم با تهدید و زور و بعد از شش ماه بود

دوازده دلیل بر اینکه علی را با جبر و زور و شمشیر به مسجد بردند

باید منصفانه قضاوت نمود

اخبار سقط جنین فاطمه (س)

دفاع از حق و اثبات مظلومیت لازم است

اشکال در حدیث حب علی حسنه من بکی علی الحسین و جبت له الجنه و جواب آن

شیوع فحشاء در بلاد اهل تسنن

اعتراف و انتقاد زمخشری از اهل تسنن

در اسناد حدیث حب علی حسنه از کتب اهل تسنن و معنای آن

کشف حقیقت

فرق بین کس و ناکس

اثر و نتیجه بر گریه و مجالس عزاداری

امام حسین ریاست خواه و جاه طلب نمود

خمسه النجباء از هر عمل رجسی مبرا بودند

قیام امام حسین برای ریاست و خلافت ظاهری نبود

قیام امام حسین برای حفظ شجره طیبه لااله الاالله بوده

خطبه حضرت امام زین العابدین در منبر شام

مقاله مادام انگلیسی در مظلومیت امام حسین

نتیجه مطلوب کشف حقیقت

در ثواب و فوائد زیارت

اثرات زیارت قبور ائمه اطهار

جلسه هشتم

در فرق بین اسلام و ایمان

در مراتب ایمان

اهل سنت بر خلاف قواعد قرآن شیعیان را طرد می کنند

علت پیروی شیعیان از علی و اهل بیت و تقلید نکردن از امامان اربعه اهل تسنن

به امر رسول خدا بایستی امت متابعت نمایند از عترت آن حضرت

تقلید کورکورانه شایته آدمی نیست

آدمی باید پیرو دانش و خرد باشد

عدد خلفاء را پیغمبر (ص) دوازده معرفی نمود

اشاره به مقامات امام جعفر صادق (ع)

ظهور مذهب جعفری

درد دل بزرگ و بی اعتنایی به عترت

تاثر فوق تاثیر

چرا شیعیان طعن بر صحابه و ازواج رسول الله می زنند

طعن و انتقاد بر صحابه موجب کفر نمی شود

اعمال نیک و بد صحابه مورد توجه رسول اکرم (ص) بوده است

جواب از بیعت الرضوان

جواب از حدیث به اصحاب من اقتداء کنید

داستان عقبه و قصد قتل پیغمبر

پیغمبر امر به پیروی از دروغگویان ننموده

مخالفت اصحاب در سقیفه

مخالفت سعد بن عباده با ابی بکر و عمر

قیام طلحه و زبیر در مقابل علی (ع) در بصره

معاویه عمرو بن عاص علی (ع) را سب می نمودند

اسناد حدیث اصحابی کالنجوم ضعیف است

صحابه معصوم نبودند

شراب خوردن ده نفر از صحابه در مجلس سری

در نقض عهد نمودن صحابه

محمد (ص) و علی (ع) صادقین در قرآنند

در حدیث غدیر و چگونگی آن

روایت معتبره از علماء عامه در نقل حدیث غدیر خم

نصیحت جبرئیل عمر را

حدیث اقتدا به اصحاب مخدوش است

بعضی از صحابه تابع هوای نفس و منحرف از حق شدند

قول غزالی در نقض عهد صحابه

سرالعالمین کتاب غزالی است

اشاره به حال ابن عقده

اشاره به مرگ طبری

کشته شدن امام نسائی

اشکال در کلمه مولی

در اثبات معنی مولی به اولی به تصرف بودن و نزول آیه یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک

نزول آیه الیوم اکملت لکم دینکم در غدیر خم

نظر سبط ابن جوزی در معنی مولی

نظر ابن طلحه شافعی در معنی مولی

احتجاج علی به حدیث غدیر در رحبه

قرینه چهارم – الست اولی بکم من انفسکم

اشهار حسان در حضور رسول اکرم (ص)

در عهد شکنی صحابه

نقض عهد نمودن صحابه احد و حنین و حدیبیه

فرار صحابه در حدیبیه

خدا میداند که من اهل جدم نیستم

در حقیقت فدک و غصب آن

نزول آیه وآت ذی القربی حقه

استشهاد به حدیث لانورث و جواب آن

دلائل فاطمه بر رد حدیث لانورث

احتجاج علی با ابی بکر

کلمات ابی بکر بالای منبر و دشنام دادن به علی و فاطمه علیهما السلام

قضاوت منصفانه لازم است

تعجب ابن ابی الحدید از گفتار ابی بکر

آزار به علی آزار به پیغمبر است

دشنام دادن به علی دشنام به پیغمبر است

علی باب علم و حکمت پیغمبر است

نقل اخبار در وصایت

در وقت وفات سر مبارک رسول الله در سینه علی (ع) بود

تحقیق در امر وصایت

اشعار بعضی از صحابه اشاره به وصیت

اشاره به دستور وصیت

اطاعت امر پیغمبر واجب است

منع نمودن پیغمبر را از وصیت

گریستن ابن عباس از مانع شدن پیغمبر را از وصیت

در منابع حدیث منع وصیت

تعصب آدمی را کور و کر می کند

اعتراف علماء عامه به اینکه گویند کلمه هذیان معرفت به مقام رسالت نداشته

اول فتنه در اسلام حضور رسول الله (ص)

عذر بدتر از گناه

اعتراض قطب الدین شیرازی به گفتار عمر

مانع نشدن از عهدنامه ابی بکر در وقت مردن

مصیبت بزرگ اهانت به رسول الله دم مرگ و مانع نشدن از نمایاندن راه هدایت

حکم علی درباره زنی که بچه شش ماهه زائید

رد نمودن ابی بکر فدک را به فاطمه و مانع شدن عمر

رد نمودن خلفاء فدک را به اولادهای فاطمه

واگذار نمودن عمر بن عبدالعزیز فدک را

رد نمودن عبدالله و مهدی و مامون عباسی فدک را به ورثه فاطمه (س)

در اثبات نحله بودن فدک

در قول مخالفین که ابی بکر به موجب آیه شهادت عمل نمود و جواب آن

شاهد خواستن از متصرف خلاف شرع بوده است

خزیمه ذوالشهادتین

رد نمودن شهود فاطمه را

مراد از صادقین در آیه محمد و علی علیهما السلام هستند

علی افضل صدیقین است

علی با حق و قرآن میگردد

اطاعت علی اطاعت خدا و پیغمبر است

منصفانه قضاوت عادلانه کنید

قضیه جابر و اعطاء مال به او موجب عبرت عقلاء می باشد

اشکال در نزول آیه تطهیر

جواب اشکال و اثبات اینکه آیه در حق ازواج نیست